Les Frères musulmans en Europe. Racines et discours

Name: Les Frères musulmans en Europe. Racines et discours
Brand: Maréchal, Brigitte
SKU: GD-9782130576099
Price: 99.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Sommaire Introduction. — La pensée des Frères, au cœur de l'orthodoxie islamique PREMIÈRE PARTIE. — LA CONTINUITÉ D’UNE HISTOIRE PERTURBÉE Premier chapitre. La fondation des Frères L’émergence et les années 1930 : prédication, mode de vie et réforme Les années 1940 : engagement politique, militarisation et véritable élargissement Le milieu des années 1950 : répression et opposition, migrations et radicalisation Chapitre II. Les transformations des Frères Les années 1970-1980 : différenciations et réappropriations Les années 1980 : tentatives d’internationalisation Les années 1990 : légalisme et débordements divers Les années 2000 : vers une représentativité stabilisée, au-delà des questionnements internes ? Chapitre III. La migration et l'implantation en Europe Une juxtaposition d’histoires différentes Des structurations organisationnelles Une communication multimédias Importance actuelle des Frères européens DEUXIÈME PARTIE. — UN HÉRITAGE DIVERSIFIÉ Chapitre IV. L'apport fondateur et incontesté d'Hassan Al-Bannâ Le poids de ses écrits et de leur contenu L’importance de sa personnalité Chapitre V. La pensée de Sayyid Qutb : difficilement contournable, mais discrètement controversée Une contribution spécifique dans le sillage d’Hassan Al-Bannâ Un apport controversé en interne Une pensée qui subsiste jusqu’à aujourd’hui Chapitre VI. Les autres figures intellectuelles classiques Muhammad Al-Ghazâli Mustafâ Al-Sibâ‘î, Sa‘îd Hawwâ et Sayyid Sâbiq Chapitre VII. Les références historiques, internes au mouvement Divers leaders organisationnels, y compris Sa‘îd Ramadân Zeinab Al-Ghazali Chapitre VIII. Les références vivantes Les références extra-européennes Les références entre Orient et Occident Les références intra-européennes Chapitre IX. Une tradition dynamique, mais relativement bridée Une lignée de témoins, un réservoir de sens Une tradition relativement ouverte, mais non ouvertement débattue Un relatif travail de sélection et d’uniformisation par l’organisationnel majoritaire Des adaptations contextuelles qui sapent l’homogénéïté du mouvement ? TROISIÈME PARTIE. — DES IDÉES POUR L’ACTION Chapitre X. La complémentarité de deux visions de l'héritage Une praxéologie Une vision du monde Chapitre XI. Les Frères par l'action Profondeur de la foi et compréhension du message Formation et organisation Effort, action et exemplarité Chapitre XII. Des principes cadres pour la communauté musulmane L’islam comme mode de vie : un grand classique Une réforme graduelle, désormais limitée ? Le maintien de l’unité de l’Umma comme idéal Chapitre XIII. Mœurs et vie sociale Trois registres autour des thèmes du jihad (et du sacrifice) Une mixité sexuelle et culturelle freinée, voire bridée Lazakâtcomme un principe de justice sociale Par un relatif dynamisme jurisprudentiel, encadrer la communauté Chapitre XIV. Les discours téléologiques et de civilisation Vitalité et supériorité de l’Islam De nouvelles perspectives par rapport à l’Occident Bonne gérance de la Terre et rapports à autrui Pour une reconnaissance à l’aune de l’Histoire Chapitre XV. Des projets politiques concrets ? Un rapport abstrait et pluraliste au politique Le maintien idéel d’un système islamique diffus La question en suspens du califat Des évocations autour du thème de la révolution Chapitre XVI. Des idées fortes mais brouillées Comprendre la nature globale de l’islam Difficulté de se penser minoritaire parmi d’autres minorités Confusions sur la proximité à lasalafiyyamoderne et tensions avec les wahhabites Des idées brouillées, transitoires ? Conclusion Sources Sources originales Documents Sélection de sources secondaires Annexes I. Les vingt principes de la compréhension de l’islam, selon Hassan Al-Bannâ : une comparaison de deux ouvrages II. Index thématique III. Index des noms IV. Index des organisations et des mouvements idéologiques V. Index de la presse écrite ,En bref Une étude socio-anthropologique sur la réserve de sens que constitue le foyer des Frères musulmans en Europe, où ils sont reçus par la communauté des fidèles comme porteurs de l'une des principales identités de l'islam contemporain. ,Présentation Une étude socio-anthropologique sur la réserve de sens que constitue le foyer des Frères musulmans en Europe, où ils sont reçus par la communauté des fidèles comme porteurs de l'une des principales identités de l'islam contemporain. Le présent ouvrage fait le point sur l’aspect idéologique des Frères musulmans européens en adoptant un point de vue essentiellement socio-anthropologique. Il n’est pas focalisé sur les seuls leaders ou sur leurs stratégies d’action. C’est bien l’ensemble des membres de la mouvance, au sens large, qui sont étudiés quelles que soient leurs positions au sein de cette dynamique hétéroclite. Ce livre se présente donc comme un voyage au pays des Frères, où une attention particulière est réservée à leurs vécus et à leurs valeurs. À partir d’une analyse de la réappropriation contemporaine de l’héritage Frèriste par les musulmans européens, il fait le point sur ce qui constitue la force des Frères en termes de ressources spirituelles et intellectuelles susceptibles de mobiliser les énergies. Cet héritage est composé de différents apports dont certains éléments se trouvent en tension. Mais les Frères se définissent comme étant la communauté du juste milieu, au centre de l’orthodoxie islamique. Bien que contesté, voire récusé, leur apport historique, constamment actualisé, est devenu une référence majeure pour de nombreux musulmans européens, conscients ou non des origines dans lesquelles s’ancrent leurs conceptions contemporaines. Afficher moinsAfficher plus

Maréchal, Brigitte

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Sommaire Introduction. — La pensée des Frères, au cœur de l'orthodoxie islamique PREMIÈRE PARTIE. — LA CONTINUITÉ D’UNE HISTOIRE PERTURBÉE Premier chapitre. La fondation des Frères L’émergence et les années 1930 : prédication, mode de vie et réforme Les années 1940 : engagement politique, militarisation et véritable élargissement Le milieu des années 1950 : répression et opposition, migrations et radicalisation Chapitre II. Les transformations des Frères Les années 1970-1980 : différenciations et réappropriations Les années 1980 : tentatives d’internationalisation Les années 1990 : légalisme et débordements divers Les années 2000 : vers une représentativité stabilisée, au-delà des questionnements internes ? Chapitre III. La migration et l'implantation en Europe Une juxtaposition d’histoires différentes Des structurations organisationnelles Une communication multimédias Importance actuelle des Frères européens DEUXIÈME PARTIE. — UN HÉRITAGE DIVERSIFIÉ Chapitre IV. L'apport fondateur et incontesté d'Hassan Al-Bannâ Le poids de ses écrits et de leur contenu L’importance de sa personnalité Chapitre V. La pensée de Sayyid Qutb : difficilement contournable, mais discrètement controversée Une contribution spécifique dans le sillage d’Hassan Al-Bannâ Un apport controversé en interne Une pensée qui subsiste jusqu’à aujourd’hui Chapitre VI. Les autres figures intellectuelles classiques Muhammad Al-Ghazâli Mustafâ Al-Sibâ‘î, Sa‘îd Hawwâ et Sayyid Sâbiq Chapitre VII. Les références historiques, internes au mouvement Divers leaders organisationnels, y compris Sa‘îd Ramadân Zeinab Al-Ghazali Chapitre VIII. Les références vivantes Les références extra-européennes Les références entre Orient et Occident Les références intra-européennes Chapitre IX. Une tradition dynamique, mais relativement bridée Une lignée de témoins, un réservoir de sens Une tradition relativement ouverte, mais non ouvertement débattue Un relatif travail de sélection et d’uniformisation par l’organisationnel majoritaire Des adaptations contextuelles qui sapent l’homogénéïté du mouvement ? TROISIÈME PARTIE. — DES IDÉES POUR L’ACTION Chapitre X. La complémentarité de deux visions de l'héritage Une praxéologie Une vision du monde Chapitre XI. Les Frères par l'action Profondeur de la foi et compréhension du message Formation et organisation Effort, action et exemplarité Chapitre XII. Des principes cadres pour la communauté musulmane L’islam comme mode de vie : un grand classique Une réforme graduelle, désormais limitée ? Le maintien de l’unité de l’Umma comme idéal Chapitre XIII. Mœurs et vie sociale Trois registres autour des thèmes du jihad (et du sacrifice) Une mixité sexuelle et culturelle freinée, voire bridée Lazakâtcomme un principe de justice sociale Par un relatif dynamisme jurisprudentiel, encadrer la communauté Chapitre XIV. Les discours téléologiques et de civilisation Vitalité et supériorité de l’Islam De nouvelles perspectives par rapport à l’Occident Bonne gérance de la Terre et rapports à autrui Pour une reconnaissance à l’aune de l’Histoire Chapitre XV. Des projets politiques concrets ? Un rapport abstrait et pluraliste au politique Le maintien idéel d’un système islamique diffus La question en suspens du califat Des évocations autour du thème de la révolution Chapitre XVI. Des idées fortes mais brouillées Comprendre la nature globale de l’islam Difficulté de se penser minoritaire parmi d’autres minorités Confusions sur la proximité à lasalafiyyamoderne et tensions avec les wahhabites Des idées brouillées, transitoires ? Conclusion Sources Sources originales Documents Sélection de sources secondaires Annexes I. Les vingt principes de la compréhension de l’islam, selon Hassan Al-Bannâ : une comparaison de deux ouvrages II. Index thématique III. Index des noms IV. Index des organisations et des mouvements idéologiques V. Index de la presse écrite ,En bref Une étude socio-anthropologique sur la réserve de sens que constitue le foyer des Frères musulmans en Europe, où ils sont reçus par la communauté des fidèles comme porteurs de l'une des principales identités de l'islam contemporain. ,Présentation Une étude socio-anthropologique sur la réserve de sens que constitue le foyer des Frères musulmans en Europe, où ils sont reçus par la communauté des fidèles comme porteurs de l'une des principales identités de l'islam contemporain. Le présent ouvrage fait le point sur l’aspect idéologique des Frères musulmans européens en adoptant un point de vue essentiellement socio-anthropologique. Il n’est pas focalisé sur les seuls leaders ou sur leurs stratégies d’action. C’est bien l’ensemble des membres de la mouvance, au sens large, qui sont étudiés quelles que soient leurs positions au sein de cette dynamique hétéroclite. Ce livre se présente donc comme un voyage au pays des Frères, où une attention particulière est réservée à leurs vécus et à leurs valeurs. À partir d’une analyse de la réappropriation contemporaine de l’héritage Frèriste par les musulmans européens, il fait le point sur ce qui constitue la force des Frères en termes de ressources spirituelles et intellectuelles susceptibles de mobiliser les énergies. Cet héritage est composé de différents apports dont certains éléments se trouvent en tension. Mais les Frères se définissent comme étant la communauté du juste milieu, au centre de l’orthodoxie islamique. Bien que contesté, voire récusé, leur apport historique, constamment actualisé, est devenu une référence majeure pour de nombreux musulmans européens, conscients ou non des origines dans lesquelles s’ancrent leurs conceptions contemporaines. Afficher moinsAfficher plus