L'identité, une fable philosophique

Name: L'identité, une fable philosophique
Brand: Benmakhlouf, Ali
SKU: NW-9782130568568
Price: 13.0 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Introduction Chapitre premier. — Au pays des songes Identité et métamorphose L'identité : un labyrinthe sémantique Chapitre II. — Identité flottante Identité et fiction logique Attribution d'identité Chapitre III. — Un critère d’identité culturelle ? Ressemblance maximale Ressemblance minimale Les coutumes et les opinions Chapitre IV. — Le nom propre : l'identité comme parure Faire justice aux faits Symbolique du nom propre « Les probabilités non philosophiques » L'identité ou l'exploration de la référence Chapitre V. — Les constructions épiques de l’identité La recherche d'un âge d'or Par avance et une fois pour toutes Parodie de l'épopée Fables épiques Chapitre VI. — L’épopée et ses substituts rationnels Communauté originaire et communauté primitive Lieux communs, emprunts et individualité Chapitre VII. — La place et le corps Le corps, frontière vivante Vulnérabilité du corps Le corps menacé Chapitre VIII. — Voyage, migrations, emprunts Le voyage des idées L'expérience de la liberté : une « singularité occidentale » ? Chapitre IX. — Le sophisme du particularisme culturel L'auto-réfutation du particularisme Le particulier et l'universel L'identité comme pure différence Le fatum mahometanum Chapitre X. — La méthode historiqueversusle particularisme culturel Lumières médiévales L'hétérogène dans l'histoire « La ventriloquie transcendante » Le pouvoir au cœur du droit Chapitre XI. — De la fable épique à la fable juridique La fiction de la norme fondamentale La fable du premier gouvernant Chapitre XII. — L’outsider « Route par ailleurs » : l'exemple de Léon l'Africain Comparer sans égaler Exil, accent, voix Chapitre XIII. — « Ceci està moi » Du « moi » à « ceci est à moi » L'avoir Selon la capacité L'identité sociale Les conflits de la reconnaissance Conclusion Indications bibliographiques ,En bref L’identité est revisitée ici dans le cadre des fictions que les philosophes ont imaginées pour en rendre compte. ,Présentation L’identité est revisitée ici dans le cadre des fictions que les philosophes ont imaginées pour en rendre compte. Ce livre prend appui sur les analyses logiques et ludiques de Lewis Carroll pour souligner le caractère fictif et labyrinthique de l’identité. Contre le sophisme du particularisme culturel, ce livre place l’identité dans une réflexion sur la frontière, en abandonnant les crampes mentales que donne la notion d’appartenance unique. Comment mettre en avant les observations et les expériences plutôt que les convictions et les jugements expéditifs ? Cette question, mise en évidence par des philosophes empiristes comme David Hume ou des logiciens comme Bertrand Russell, sert de pivot pour substituer au débat idéologique contemporain sur l’identité, les constructions fictives des philosophes, des constructions rationnelles qui prennent le relais des anciennes épopées pour penser le mien bien plus que le moi. L’identité comme fable philosophique repose sur le réseau sémantique des emprunts et des métamorphoses. C’est une notion qui nous permet de refaire le lien avec la puissance onirique d’un personnage comme Alice dansLes aventures d’Alice au pays des merveilles. L’enseignement des songes d’une part, les exigences du droit d’autre part sont un antidote aux crispations identitaires. L’exemple de la culture arabo-musulmane sert de mise à l’épreuve des thèses présentées ici. Cette culture, loin d’être enfermée dans une spécificité, est par bien des aspects – pensons à Averroès – le fonds anonyme de la culture européenne de la Renaissance du XVIesiècle et de celle des Lumières du XVIIIesiècle. Comparer sans égaler les productions culturelles est une activité qui aide à comprendre comment s’inscrivent dans la vulnérabilité des corps l’exil, l’accent, la voix : autant d’expressions flottantes de l’identité. Afficher moinsAfficher plus

Benmakhlouf, Ali

L'identité, une fable philosophique

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Le Pitch

Sommaire Introduction Chapitre premier. — Au pays des songes Identité et métamorphose L'identité : un labyrinthe sémantique Chapitre II. — Identité flottante Identité et fiction logique Attribution d'identité Chapitre III. — Un critère d’identité culturelle ? Ressemblance maximale Ressemblance minimale Les coutumes et les opinions Chapitre IV. — Le nom propre : l'identité comme parure Faire justice aux faits Symbolique du nom propre « Les probabilités non philosophiques » L'identité ou l'exploration de la référence Chapitre V. — Les constructions épiques de l’identité La recherche d'un âge d'or Par avance et une fois pour toutes Parodie de l'épopée Fables épiques Chapitre VI. — L’épopée et ses substituts rationnels Communauté originaire et communauté primitive Lieux communs, emprunts et individualité Chapitre VII. — La place et le corps Le corps, frontière vivante Vulnérabilité du corps Le corps menacé Chapitre VIII. — Voyage, migrations, emprunts Le voyage des idées L'expérience de la liberté : une « singularité occidentale » ? Chapitre IX. — Le sophisme du particularisme culturel L'auto-réfutation du particularisme Le particulier et l'universel L'identité comme pure différence Le fatum mahometanum Chapitre X. — La méthode historiqueversusle particularisme culturel Lumières médiévales L'hétérogène dans l'histoire « La ventriloquie transcendante » Le pouvoir au cœur du droit Chapitre XI. — De la fable épique à la fable juridique La fiction de la norme fondamentale La fable du premier gouvernant Chapitre XII. — L’outsider « Route par ailleurs » : l'exemple de Léon l'Africain Comparer sans égaler Exil, accent, voix Chapitre XIII. — « Ceci està moi » Du « moi » à « ceci est à moi » L'avoir Selon la capacité L'identité sociale Les conflits de la reconnaissance Conclusion Indications bibliographiques ,En bref L’identité est revisitée ici dans le cadre des fictions que les philosophes ont imaginées pour en rendre compte. ,Présentation L’identité est revisitée ici dans le cadre des fictions que les philosophes ont imaginées pour en rendre compte. Ce livre prend appui sur les analyses logiques et ludiques de Lewis Carroll pour souligner le caractère fictif et labyrinthique de l’identité. Contre le sophisme du particularisme culturel, ce livre place l’identité dans une réflexion sur la frontière, en abandonnant les crampes mentales que donne la notion d’appartenance unique. Comment mettre en avant les observations et les expériences plutôt que les convictions et les jugements expéditifs ? Cette question, mise en évidence par des philosophes empiristes comme David Hume ou des logiciens comme Bertrand Russell, sert de pivot pour substituer au débat idéologique contemporain sur l’identité, les constructions fictives des philosophes, des constructions rationnelles qui prennent le relais des anciennes épopées pour penser le mien bien plus que le moi. L’identité comme fable philosophique repose sur le réseau sémantique des emprunts et des métamorphoses. C’est une notion qui nous permet de refaire le lien avec la puissance onirique d’un personnage comme Alice dansLes aventures d’Alice au pays des merveilles. L’enseignement des songes d’une part, les exigences du droit d’autre part sont un antidote aux crispations identitaires. L’exemple de la culture arabo-musulmane sert de mise à l’épreuve des thèses présentées ici. Cette culture, loin d’être enfermée dans une spécificité, est par bien des aspects – pensons à Averroès – le fonds anonyme de la culture européenne de la Renaissance du XVIesiècle et de celle des Lumières du XVIIIesiècle. Comparer sans égaler les productions culturelles est une activité qui aide à comprendre comment s’inscrivent dans la vulnérabilité des corps l’exil, l’accent, la voix : autant d’expressions flottantes de l’identité. Afficher moinsAfficher plus