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Guerre et sacrifice

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
SommaireAvant-propos -- 1 -- Introduction2 -- Guerre et sacrifice. Du martyre au "zéro mort" : "zéro mort", morts sans limites -- Sacrifice de soi, sacrifice de l'autre -- Sacrifice ou destruction pure ? -- Martyre ou nihilisme ? 3 -- Guerre et catastrophe. Le paradoxe du risque zéro : Aversion du risque et panique devant la catastrophe -- La guerre ou certitude de la catastrophe4 -- Guerre et réciprocité "négative". La division ami-ennemi : Logique de l'immediateté et réciprocoté négative -- Guerres contemporaines et division ami/ennemi -- Guerre totale et politique d'exception5 -- Guerre et cercles de l'échange. L'espace tripartite de l'hostitlité : La guerre et la logique de l'échange -- La guerre comme désir du politique -- La guerre et la réversibilité de la relation -- Le dernier palier de l'hostilité, la guerre totale -- Les guerres totales contemporaines7 -- Guerre totale et empire. L'ascension à l'extrême : L'empire comme ordre militaire -- Choc des civilisations ou fracture dans l'empire ? Mimétisme et rivalité au sein de l'empire8 -- Guerre et sacrifice. La violence construite : La raison sacrificielle moderne -- La violence sacrificielle au coeur de la guerre -- Le sacrifice comme violence extrême9 -- Guerre et sacrifice. L'indifférence partagée : L'indifférence face à la guerre -- L'indifférence au principe du sacrifice -- La nature sacrificielle de la guerre -- La figure animale de l'ennemi10 -- Guerre et politique. L'absence au monde : Quand la guerre échappe au politique -- Le retournement de l'aphorisme de Clausewitz11 -- Postface -- La guerre comme sacrifice : Pourquoi guerre et sacrifice ? -- La guerre est sacrifice et le sacrifice est violence -- Sortir du noeud gordien du sacrifice -- Bibliographie -- Index,Note biographiqueMondher KILANI est professeur d'anthropologie à l'Université de Lausanne,PrésentationPourquoi guerre et sacrifice ? Contrairement à de nombreuses études et analyses séparant ces deux activités, cet essai prétend éclairer l'une à l'aide de l'autre. Il soutient que la guerre, notamment dans sa forme extrême de guerre totale, est la transformation du pouvoir sacrificiel en pouvoir absolu et que le sacrifice est, quoi qu'en disent plusieurs anthropologues, une destruction de l'autre. Dans les deux cas la violence qui les sous-tend est une construction sociale qui a besoin du pouvoir de la symbolisation pour atteindre son objectif d'anéantissement total. La réhabilitation du politique n'empêchera certes pas la guerre mais devrait la réintégrer dans l'univers des intérêts et des équilibres entre peuples auxquels obéit l'existence sociale. Cet essai entend renouer avec la pensée de Thomas Hobbes et celle du théoricien de la guerre Carl von Clausewitz. Afficher moinsAfficher plus

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Le Pitch

SommaireAvant-propos -- 1 -- Introduction2 -- Guerre et sacrifice. Du martyre au "zéro mort" : "zéro mort", morts sans limites -- Sacrifice de soi, sacrifice de l'autre -- Sacrifice ou destruction pure ? -- Martyre ou nihilisme ? 3 -- Guerre et catastrophe. Le paradoxe du risque zéro : Aversion du risque et panique devant la catastrophe -- La guerre ou certitude de la catastrophe4 -- Guerre et réciprocité "négative". La division ami-ennemi : Logique de l'immediateté et réciprocoté négative -- Guerres contemporaines et division ami/ennemi -- Guerre totale et politique d'exception5 -- Guerre et cercles de l'échange. L'espace tripartite de l'hostitlité : La guerre et la logique de l'échange -- La guerre comme désir du politique -- La guerre et la réversibilité de la relation -- Le dernier palier de l'hostilité, la guerre totale -- Les guerres totales contemporaines7 -- Guerre totale et empire. L'ascension à l'extrême : L'empire comme ordre militaire -- Choc des civilisations ou fracture dans l'empire ? Mimétisme et rivalité au sein de l'empire8 -- Guerre et sacrifice. La violence construite : La raison sacrificielle moderne -- La violence sacrificielle au coeur de la guerre -- Le sacrifice comme violence extrême9 -- Guerre et sacrifice. L'indifférence partagée : L'indifférence face à la guerre -- L'indifférence au principe du sacrifice -- La nature sacrificielle de la guerre -- La figure animale de l'ennemi10 -- Guerre et politique. L'absence au monde : Quand la guerre échappe au politique -- Le retournement de l'aphorisme de Clausewitz11 -- Postface -- La guerre comme sacrifice : Pourquoi guerre et sacrifice ? -- La guerre est sacrifice et le sacrifice est violence -- Sortir du noeud gordien du sacrifice -- Bibliographie -- Index,Note biographiqueMondher KILANI est professeur d'anthropologie à l'Université de Lausanne,PrésentationPourquoi guerre et sacrifice ? Contrairement à de nombreuses études et analyses séparant ces deux activités, cet essai prétend éclairer l'une à l'aide de l'autre. Il soutient que la guerre, notamment dans sa forme extrême de guerre totale, est la transformation du pouvoir sacrificiel en pouvoir absolu et que le sacrifice est, quoi qu'en disent plusieurs anthropologues, une destruction de l'autre. Dans les deux cas la violence qui les sous-tend est une construction sociale qui a besoin du pouvoir de la symbolisation pour atteindre son objectif d'anéantissement total. La réhabilitation du politique n'empêchera certes pas la guerre mais devrait la réintégrer dans l'univers des intérêts et des équilibres entre peuples auxquels obéit l'existence sociale. Cet essai entend renouer avec la pensée de Thomas Hobbes et celle du théoricien de la guerre Carl von Clausewitz. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Guerre et sacrifice: La violence extrême
Editeur
Format
Broché
Publication
30 mai 2006
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
144
Taille
21.7 x 15 x 1.2 cm
Poids
206
ISBN-13
9782130556350
Livré entre : 25 juillet - 28 juillet
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