Montesquieu. Pouvoirs, richesses et sociétés

Name: Montesquieu. Pouvoirs, richesses et sociétés
Brand: Spector, Céline
SKU: NW-9782130529354
Price: 29.5 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Note biographiqueCéline SPECTOR est maître de conférences à l'Université Michel de montaigne - Bordeaux III,SommaireIntroductionI -- Honneur, intérêt, vertu : les fondements passionnels du politique1 -- La nature des gouvernements dans "L'esprit des lois" 2 -- L'honneur comme principe des monarchies 3 -- L'idée de convergence involontaire des intérêtsII -- Paradigme du commerce et paradigme des manières, les figures de la société civile1 -- La notion de société civile et son histoire 2 -- L'Angleterre, le paradigme du commerce 3 -- La France, le paradigme des manièresIII -- La diversité des sociétés humaines et leur histoire1 -- Grandeur des Anciens, douceur des Modernes ? 2 -- Un procès naturel de civilisation ? Conclusion -- Bibliographie,PrésentationL'étude des rapports entre richesses, pouvoirs et sociétés dans "L'esprit des lois" a souvent conduit à faire de Montesquieu l'un des pères fondateurs avec Locke, du libéralisme politique. Ce livre propose une autre interprétation d'un ordre sans vertu, ce que l'on pourrait ainsi formuler : en l'absence de dévouement civique, d'une primauté accordée au bien commun, l'intérêt suffit-il à préserver la liberté politique et à fonder le lien social ? Il s'agit d'explorer le différentes voies tracées par Montesquieu face au "mal politique" incarné dans le despotisme. Sans proposer de régime idéal, il théorise des formes de gouvernement dont la prospérité et la liberté sont obtenues en l'absence de vertu religieuse, morale ou politique. Le modèle anglais régi par le mobile dominant de l'intérêt et du profit, le modèle français fondé sur les manières, honneur, politesse. La société civile peut dans ces deux cas prendre son essor en l'absence de toute référence religieuse ou morale imposée par le souverain. La participation à la vie civique n'est pas un renoncement à l'indépendance individuelle, la vigilance des citoyens demeure indispensable à la protection des droits. Afficher moinsAfficher plus

Spector, Céline

Montesquieu. Pouvoirs, richesses et sociétés

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Note biographiqueCéline SPECTOR est maître de conférences à l'Université Michel de montaigne - Bordeaux III,SommaireIntroductionI -- Honneur, intérêt, vertu : les fondements passionnels du politique1 -- La nature des gouvernements dans "L'esprit des lois" 2 -- L'honneur comme principe des monarchies 3 -- L'idée de convergence involontaire des intérêtsII -- Paradigme du commerce et paradigme des manières, les figures de la société civile1 -- La notion de société civile et son histoire 2 -- L'Angleterre, le paradigme du commerce 3 -- La France, le paradigme des manièresIII -- La diversité des sociétés humaines et leur histoire1 -- Grandeur des Anciens, douceur des Modernes ? 2 -- Un procès naturel de civilisation ? Conclusion -- Bibliographie,PrésentationL'étude des rapports entre richesses, pouvoirs et sociétés dans "L'esprit des lois" a souvent conduit à faire de Montesquieu l'un des pères fondateurs avec Locke, du libéralisme politique. Ce livre propose une autre interprétation d'un ordre sans vertu, ce que l'on pourrait ainsi formuler : en l'absence de dévouement civique, d'une primauté accordée au bien commun, l'intérêt suffit-il à préserver la liberté politique et à fonder le lien social ? Il s'agit d'explorer le différentes voies tracées par Montesquieu face au "mal politique" incarné dans le despotisme. Sans proposer de régime idéal, il théorise des formes de gouvernement dont la prospérité et la liberté sont obtenues en l'absence de vertu religieuse, morale ou politique. Le modèle anglais régi par le mobile dominant de l'intérêt et du profit, le modèle français fondé sur les manières, honneur, politesse. La société civile peut dans ces deux cas prendre son essor en l'absence de toute référence religieuse ou morale imposée par le souverain. La participation à la vie civique n'est pas un renoncement à l'indépendance individuelle, la vigilance des citoyens demeure indispensable à la protection des droits. Afficher moinsAfficher plus