Freud, de l'Acropole au Sinaï

Name: Freud, de l'Acropole au Sinaï
Brand: Le Rider, Jacques
SKU: PR-9782130519584
Price: 5.78 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Présentation Freud était si profondément imprégné d'histoire ancienne et de littérature grecque que l'on peut définir la psychanalyse comme une archéologie de l'inconscient dont la méthode fut conçue sur le modèle de la philologie. Œdipe roi préfigure le « sujet de l'inconscient » et donne la clé de la « psychanalyse tragique ». La fascination de Freud pour la Grèce antique n'était pas une exception. La plupart de ses contemporains ont trouvé dans la civilisation grecque une part essentielle de leur inspiration. S'interroger sur la dette des Modernes envers les Anciens permet de reconstruire le système culturel allemand et autrichien, dont Freud fut à la fois le représentant et le critique lucide. Mais Freud a souffert, depuis l'époque de la Première Guerre mondiale, d'un grandissant « malaise dans la Bildung » néo-humaniste institutionnalisée à l'époque de Humboldt, dont Nietzsche avait analysé les contradictions. Les références à la Grèce ancienne avaient d'abord permis à Freud de se démarquer du genius loci viennois, baroque et romain. Son parcours ultime l'éloigne de l'Acropole et le ramène à la Loi sinaïtique. Ce n'est pas un retour au religieux, mais la recherche de nouveaux fondements de l'éthique et de la rationalité scientifique, à l'heure où la civilisation européenne s'effondre. ,Sommaire Introduction. — Les Anciens et les Modernes, de 1800 à 1900 I. — L'époque de Hans Makart et Adolf Wilbrandt II. — Système éducatif et culture classique : leGymnasium, école des Modernes viennois III. — Wagner, Burckhardt, Nietzsche, Böcklin, passeurs de l'Antiquité grecque vers les rivages de la modernité IV. — Philologie grecque et modernité viennoise : le magistère de Theodor Gomperz V. — Les « néo-socratiques viennois », de Heinrich Gomperz et Hermann Bahr à Karl R. Popper VI. — Face au Prométhée et au Dionysos nietzschéens : Freud entre Athènes et Jérusalem VII. — L'Œdipe viennois : philologie et psychanalyse VIII. — Archéologie et psychanalyse : matriarcat et loi du père IX. — L'adieu de Freud à la Grèce : Moïse l'Égyptien Bibliographie générale Index Afficher moinsAfficher plus

Contenu

4ème de couverture

Sigmund Freud était si profondément imprégné d'histoire ancienne et de littérature grecque que l'on peut définir la psychanalyse comme une archéologie de l'inconscient dont la méthode fut conçue sur le modèle de la philologie. OEdipe roi préfigure le « sujet de l'inconscient » et donne la clef de la « psychanalyse tragique ». La fascination de Freud pour la Grèce antique n'était pas une exception. La plupart de ses contemporains ont trouvé dans la civilisation grecque une part essentielle de leur inspiration. S'interroger sur la dette des Modernes envers les Anciens permet de reconstruire le système culturel allemand et autrichien, dont Freud fut à la fois le parfait représentant et le critique lucide. Mais Freud a souffert, depuis l'époque de la Première Guerre mondiale, d'un grandissant « malaise dans la Bildung » néo-humaniste institutionnalisée à l'époque de Humboldt, dont Nietzsche avait analysé les contradictions. Les références à la Grèce ancienne avaient d'abord permis à Freud de se démarquer du genius loci viennois, baroque et romain. Son parcours ultime l'éloigne de l'Acropole et le ramène à la Loi sinaïtique. Ce n'est pas un retour au religieux, mais la recherche de nouveaux fondements de l'éthique et de la rationalité scientifique, à l'heure où la civilisation européenne s'effondre.Biographie de l'auteurJacques Le Rider, directeur d'études à l'Ecole pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences historiques et philologiques, a publié aux PUF, depuis Le cas Otto Weininger (1982), plusieurs ouvrages qui ont renouvelé l'histoire culturelle de l'Autriche et de l'Europe centrale danubienne à l'époque contemporaine : Modernité viennoise et crises de l'identité, 1990,21994, réédition en Quadrige, 2000 ; Hugo von Hofmannsthal, 1995 ; Les couleurs et les mots, 1997, 1999 ; Journaux intimes viennois, 2000.

Le Rider, Jacques

Freud, de l'Acropole au Sinaï

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Le Pitch

Présentation Freud était si profondément imprégné d'histoire ancienne et de littérature grecque que l'on peut définir la psychanalyse comme une archéologie de l'inconscient dont la méthode fut conçue sur le modèle de la philologie. Œdipe roi préfigure le « sujet de l'inconscient » et donne la clé de la « psychanalyse tragique ». La fascination de Freud pour la Grèce antique n'était pas une exception. La plupart de ses contemporains ont trouvé dans la civilisation grecque une part essentielle de leur inspiration. S'interroger sur la dette des Modernes envers les Anciens permet de reconstruire le système culturel allemand et autrichien, dont Freud fut à la fois le représentant et le critique lucide. Mais Freud a souffert, depuis l'époque de la Première Guerre mondiale, d'un grandissant « malaise dans la Bildung » néo-humaniste institutionnalisée à l'époque de Humboldt, dont Nietzsche avait analysé les contradictions. Les références à la Grèce ancienne avaient d'abord permis à Freud de se démarquer du genius loci viennois, baroque et romain. Son parcours ultime l'éloigne de l'Acropole et le ramène à la Loi sinaïtique. Ce n'est pas un retour au religieux, mais la recherche de nouveaux fondements de l'éthique et de la rationalité scientifique, à l'heure où la civilisation européenne s'effondre. ,Sommaire Introduction. — Les Anciens et les Modernes, de 1800 à 1900 I. — L'époque de Hans Makart et Adolf Wilbrandt II. — Système éducatif et culture classique : leGymnasium, école des Modernes viennois III. — Wagner, Burckhardt, Nietzsche, Böcklin, passeurs de l'Antiquité grecque vers les rivages de la modernité IV. — Philologie grecque et modernité viennoise : le magistère de Theodor Gomperz V. — Les « néo-socratiques viennois », de Heinrich Gomperz et Hermann Bahr à Karl R. Popper VI. — Face au Prométhée et au Dionysos nietzschéens : Freud entre Athènes et Jérusalem VII. — L'Œdipe viennois : philologie et psychanalyse VIII. — Archéologie et psychanalyse : matriarcat et loi du père IX. — L'adieu de Freud à la Grèce : Moïse l'Égyptien Bibliographie générale Index Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

Freud, de l'Acropole au Sinaï : Le retour à l'Antique des Modernes viennois

Auteur

Editeur

Format

Grand Format

Publication

01 mai 2002

Audience

Adulte - Haut niveau

Pages

305

Taille

21.6 x 15 x 2.6 cm

Poids

432

ISBN-13

9782130519584

Contenu

4ème de couverture

Sigmund Freud était si profondément imprégné d'histoire ancienne et de littérature grecque que l'on peut définir la psychanalyse comme une archéologie de l'inconscient dont la méthode fut conçue sur le modèle de la philologie. OEdipe roi préfigure le « sujet de l'inconscient » et donne la clef de la « psychanalyse tragique ». La fascination de Freud pour la Grèce antique n'était pas une exception. La plupart de ses contemporains ont trouvé dans la civilisation grecque une part essentielle de leur inspiration. S'interroger sur la dette des Modernes envers les Anciens permet de reconstruire le système culturel allemand et autrichien, dont Freud fut à la fois le parfait représentant et le critique lucide. Mais Freud a souffert, depuis l'époque de la Première Guerre mondiale, d'un grandissant « malaise dans la Bildung » néo-humaniste institutionnalisée à l'époque de Humboldt, dont Nietzsche avait analysé les contradictions. Les références à la Grèce ancienne avaient d'abord permis à Freud de se démarquer du genius loci viennois, baroque et romain. Son parcours ultime l'éloigne de l'Acropole et le ramène à la Loi sinaïtique. Ce n'est pas un retour au religieux, mais la recherche de nouveaux fondements de l'éthique et de la rationalité scientifique, à l'heure où la civilisation européenne s'effondre.Biographie de l'auteurJacques Le Rider, directeur d'études à l'Ecole pratique des Hautes Etudes, Section des Sciences historiques et philologiques, a publié aux PUF, depuis Le cas Otto Weininger (1982), plusieurs ouvrages qui ont renouvelé l'histoire culturelle de l'Autriche et de l'Europe centrale danubienne à l'époque contemporaine : Modernité viennoise et crises de l'identité, 1990,21994, réédition en Quadrige, 2000 ; Hugo von Hofmannsthal, 1995 ; Les couleurs et les mots, 1997, 1999 ; Journaux intimes viennois, 2000.