Introduction à l'éthique de Spinoza. 1re partie

Name: Introduction à l'éthique de Spinoza. 1re partie
Brand: Macherey, Pierre
SKU: NW-9782130491385
Price: 19.77 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.0 (4 reviews)

3.0

(4)

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Sommaire Avant-propos, 1 Sujet et composition dude Deo, 9 La vraie connaissance de Dieu, 9 L’ordre géométrique, 14 Nature et puissance, 23 Notions et principes de base, 27 Les définitions, 28 Les axiomes, 54 Première partie – La nature divine (que Dieu est et ce qu’il est), 63 Chapitre 1 / Substance et attributs (propositions 1 à 10), 69 Chapitre 2 / Les caractères généraux de l’Être divin (propositions 11 à 15), 97 Nécessité de l’existence de Dieu(prop. 11),98 Indivisibilité de la substance(prop. 12 et 13), 115 Unicité de l’Être absolu divin(prop. 14), 118 Globalité de l’Être divin dont l’envergure infinie contient par définition toutes choses(prop. 15), 122 Deuxième partie – La puissance divine (ce que Dieu fait étant donné ce qu’il est), 133 Chapitre 3 / La nature naturante (propositions 16 à 20), 139 L’agir divin, conséquence nécessaire de l’être divin(prop. 16), 139 MMMM Dieu, cause de toutes choses (corollaires 1, 2 et 3 de la proposition 16, proposition 17 avec ses deux corollaires, proposition 18), 145 L’omnipotence divine (scolie de la proposition 17), 149 Éternité de l’agir divin dans tous les genres d’être qui constituent la nature divine (propositions 19 et 20, avec ses deux corollaires), 159 Chapitre 4 / La nature naturée (propositions 21 à 29), 163 Les modes infinis(prop. 21 à 23), 165 Les modes finis(prop. 24 à 29), 172 Chapitre 5 / L’ordre des choses (propositions 30 à 36), 185 Autonomie et spontanéité de l’action divine, qui ne peut avoir été préméditée ou décidée arbitrairement(prop. 30 à 32), 185 MM Perfection de l’action divine qui s’effectue par sa propre nécessité interne(prop. 33 à 36), 192 Chapitre 6 / Le finalisme (Appendice), 205 Une enquête concernant les préjugés humains, 207 Genèse de l’illusion finaliste, 215 Les causes finales, 215 Les dieux, 223 La superstition, 229 Fausseté du finalisme, 235 Les contradictions du finalisme, 236 Dialogue fictif avec un finaliste, 242 Le point de vue de l’imagination et les jugements de valeur, 258 La première partie de l’Éthiqueen abrégé, 271 Le réseau démonstratif de l’Éthique, 277 ,Présentation Depuis que l'Ethique a été publiée, en 1677, les idées de Spinoza ont suscité, selon les orientations les plus diverses, un intérêt qui ne s'est jamais relâché. Mais ces idées, le plus souvent, ont été considérées pour elles-mêmes, indépendamment du contexte démonstratif qui soutient leur exposition, en raison du caractère extrêmement technique et de l'aridité de celui-ci. Dans le présent ouvrage, qui devrait servir d'outil de travail à ceux qui cherchent à avoir un accès plus direct au texte, sont proposées les explications indispensables à une lecture suivie de la première partie de l'Ethique, où est abordée, sous l'intitulé «De Dieu», l'étude raisonnée de l'ensemble de la réalité considérée à partir du principe rationnel et causal qui lui confère à la fois son unité interne et son caractère d'absolue nécessité. Cette partie de l'ouvrage de Spinoza, que sa relative brièveté rend particulièrement difficileet énigmatique, joue un rôle essentiel dans son économie d'ensemble : c'est elle qui donne ses bases objectives au projet de libération éthique, qu'elle enracine en profondeur dans la nature des choses. Afficher moinsAfficher plus

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Sommaire Avant-propos, 1 Sujet et composition dude Deo, 9 La vraie connaissance de Dieu, 9 L’ordre géométrique, 14 Nature et puissance, 23 Notions et principes de base, 27 Les définitions, 28 Les axiomes, 54 Première partie – La nature divine (que Dieu est et ce qu’il est), 63 Chapitre 1 / Substance et attributs (propositions 1 à 10), 69 Chapitre 2 / Les caractères généraux de l’Être divin (propositions 11 à 15), 97 Nécessité de l’existence de Dieu(prop. 11),98 Indivisibilité de la substance(prop. 12 et 13), 115 Unicité de l’Être absolu divin(prop. 14), 118 Globalité de l’Être divin dont l’envergure infinie contient par définition toutes choses(prop. 15), 122 Deuxième partie – La puissance divine (ce que Dieu fait étant donné ce qu’il est), 133 Chapitre 3 / La nature naturante (propositions 16 à 20), 139 L’agir divin, conséquence nécessaire de l’être divin(prop. 16), 139 MMMM Dieu, cause de toutes choses (corollaires 1, 2 et 3 de la proposition 16, proposition 17 avec ses deux corollaires, proposition 18), 145 L’omnipotence divine (scolie de la proposition 17), 149 Éternité de l’agir divin dans tous les genres d’être qui constituent la nature divine (propositions 19 et 20, avec ses deux corollaires), 159 Chapitre 4 / La nature naturée (propositions 21 à 29), 163 Les modes infinis(prop. 21 à 23), 165 Les modes finis(prop. 24 à 29), 172 Chapitre 5 / L’ordre des choses (propositions 30 à 36), 185 Autonomie et spontanéité de l’action divine, qui ne peut avoir été préméditée ou décidée arbitrairement(prop. 30 à 32), 185 MM Perfection de l’action divine qui s’effectue par sa propre nécessité interne(prop. 33 à 36), 192 Chapitre 6 / Le finalisme (Appendice), 205 Une enquête concernant les préjugés humains, 207 Genèse de l’illusion finaliste, 215 Les causes finales, 215 Les dieux, 223 La superstition, 229 Fausseté du finalisme, 235 Les contradictions du finalisme, 236 Dialogue fictif avec un finaliste, 242 Le point de vue de l’imagination et les jugements de valeur, 258 La première partie de l’Éthiqueen abrégé, 271 Le réseau démonstratif de l’Éthique, 277 ,Présentation Depuis que l'Ethique a été publiée, en 1677, les idées de Spinoza ont suscité, selon les orientations les plus diverses, un intérêt qui ne s'est jamais relâché. Mais ces idées, le plus souvent, ont été considérées pour elles-mêmes, indépendamment du contexte démonstratif qui soutient leur exposition, en raison du caractère extrêmement technique et de l'aridité de celui-ci. Dans le présent ouvrage, qui devrait servir d'outil de travail à ceux qui cherchent à avoir un accès plus direct au texte, sont proposées les explications indispensables à une lecture suivie de la première partie de l'Ethique, où est abordée, sous l'intitulé «De Dieu», l'étude raisonnée de l'ensemble de la réalité considérée à partir du principe rationnel et causal qui lui confère à la fois son unité interne et son caractère d'absolue nécessité. Cette partie de l'ouvrage de Spinoza, que sa relative brièveté rend particulièrement difficileet énigmatique, joue un rôle essentiel dans son économie d'ensemble : c'est elle qui donne ses bases objectives au projet de libération éthique, qu'elle enracine en profondeur dans la nature des choses. Afficher moinsAfficher plus