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études philosophiques 1995, n° 1: Signification, phénoménologie et philosophie analytique

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  • études philosophiques 1995, n° 1: Signification, phénoménologie et philosophie analytique
Le Pitch
Présentation Le colloque international “Les sources arabo-musulmanes de la pensée de Spinoza”, qui s’est tenu en Sorbonne en novembre 2024, a constitué la première tentative de prendre pour objet la relation de Spinoza à la tradition philosophique arabo-islamiquemédiévale (Kalam et Falsafa) : il s’agissait de comprendre les voies de transmissions, d’évaluer dans quelle mesure les débats, les thèmes et les concepts caractéristiques de cette tradition imprègnent la culture et les écrits de Spinoza, ainsi que d’enrichir le panorama que nous en avions jusqu’ici. Sans prétendre épuiser le sujet, les contributions ont mis en évidence la large connaissance que Spinoza avait des thèmes et des arguments développés par les penseurs arabo-islamiques (Kalam et Falsafa) qu'il y adhère ou non, qu'il s'en inspire pour construire sa propre doctrine ou qu'il en fasse un usage critique. Elles ont montré que le dialogue avec cette tradition concerne tous les champs dans lesquels la philosophie de Spinoza s’est développée (métaphysique, cosmologie, théorie de la connaissance, éthique, philosophie de la religion et politique). La publication des actes fera l’objet de deux volumes de la revue. Le premier rassemblera les études liées aux voies de diffusion des oeuvres et des doctrines des penseurs arabo-musulmans au XVIIe s. et dans le cercle de Spinoza; les études sur le rapport de la pensée de Spinoza à la tradition du Kalam ainsi que le premier volet du dossier sur le rapport de la pensée de Spinoza à la Falsafa, consacré aux questions métaphysiques. Le second concernera le rapport de la pensée de Spinoza à la Falsafa sur les questions de cosmologie, de théorie de la connaissance et les questions éthiques, politiques et de philosophie de la religion. Afficher moinsAfficher plus

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Présentation Le colloque international “Les sources arabo-musulmanes de la pensée de Spinoza”, qui s’est tenu en Sorbonne en novembre 2024, a constitué la première tentative de prendre pour objet la relation de Spinoza à la tradition philosophique arabo-islamiquemédiévale (Kalam et Falsafa) : il s’agissait de comprendre les voies de transmissions, d’évaluer dans quelle mesure les débats, les thèmes et les concepts caractéristiques de cette tradition imprègnent la culture et les écrits de Spinoza, ainsi que d’enrichir le panorama que nous en avions jusqu’ici. Sans prétendre épuiser le sujet, les contributions ont mis en évidence la large connaissance que Spinoza avait des thèmes et des arguments développés par les penseurs arabo-islamiques (Kalam et Falsafa) qu'il y adhère ou non, qu'il s'en inspire pour construire sa propre doctrine ou qu'il en fasse un usage critique. Elles ont montré que le dialogue avec cette tradition concerne tous les champs dans lesquels la philosophie de Spinoza s’est développée (métaphysique, cosmologie, théorie de la connaissance, éthique, philosophie de la religion et politique). La publication des actes fera l’objet de deux volumes de la revue. Le premier rassemblera les études liées aux voies de diffusion des oeuvres et des doctrines des penseurs arabo-musulmans au XVIIe s. et dans le cercle de Spinoza; les études sur le rapport de la pensée de Spinoza à la tradition du Kalam ainsi que le premier volet du dossier sur le rapport de la pensée de Spinoza à la Falsafa, consacré aux questions métaphysiques. Le second concernera le rapport de la pensée de Spinoza à la Falsafa sur les questions de cosmologie, de théorie de la connaissance et les questions éthiques, politiques et de philosophie de la religion. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
études philosophiques 1995, n° 1: Signification, phénoménologie et philosophie analytique
Editeur
PUF
Format
Fournitures diverses
Publication
01 mai 1995
Pages
160
Taille
24 x 15.5 x 1.1 cm
Poids
207
ISBN-13
9782130469193
Livré entre : 26 juillet - 29 juillet
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