Les batailles nocturnes serie #1

Les Batailles nocturnes

Name: Les Batailles nocturnes
Brand: Ginzburg, Carlo
SKU: PR-9782081244771
Price: 11.95 EUR
Availability: OutOfStock
Rating: 3.7 (23 reviews)

3.7

(23)

Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Présentation de l'éditeur Cet ouvrage fait revivre l'étrange secte agraire des " Benandanti ", confrérie de sorciers frioulans contemporains de nos guerres de religion. Combattants du Bien, ils luttent, armés de tiges de fenouil, contre les mauvais sorciers, qui brandissent des tiges de sorgho pour se défendre. Ces combats, qui se déroulent en rêve, ont une issue déterminante pour les récoltes : si les bons magiciens ont le dessus, celles-ci seront prospères au cours de l'année qui vient. En revanche, si les méchants sorciers l'emportent, la famine menacera. L'Eglise frioulane des années 1580-1650 est prise de court face à ces phénomènes : elle ne comprend pas ces pratiques à demi païennes, inspirées cependant, aux dires des Benandanti, par des ordres célestes. Les inquisiteurs, déconcertés, ne brûlent ni ne torturent les tenants de la secte, mais tentent de leur faire avouer que les " batailles nocturnes " sont une simple réédition du classique sabbat. Le décalage entre l'image proposée par les juges au cours des interrogatoires et celle fournie par les accusés permet ainsi d'atteindre une " couche de croyances spécifiquement populaires, déformées puis effacées par l'imposition du schéma savant ", une religiosité non chrétienne liée à la fécondité agricole dont bien peu de témoignages subsistent. Quatrième de couverture Cet ouvrage fait revivre l'étrange secte agraire des «Benandanti», confrérie de sorciers frioulans contemporains de nos guerres de religion. Combattants du Bien, ils luttent, armés de tiges de fenouil, contre les mauvais sorciers, qui brandissent des tiges de sorgho pour se défendre. Ces combats, qui se déroulent en rêve, ont une issue déterminante pour les récoltes : si les bons magiciens ont le dessus, celles-ci seront prospères au cours de l'année qui vient. En revanche, si les méchants sorciers l'emportent, la famine menacera. L'Église frioulane des années 1580-1650 est prise de court face à ces phénomènes : elle ne comprend pas ces pratiques à demi païennes, inspirées cependant, aux dires des Benandanti, par des ordres célestes. Les inquisiteurs, déconcertés, ne brûlent ni ne torturent les tenants de la secte, mais tentent de leur faire avouer que les «batailles nocturnes» sont une simple réédition du classique sabbat. Le décalage entre l'image proposée par les juges au cours des interrogatoires et celle fournie par les accusés permet ainsi d'atteindre une «couche de croyances spécifiquement populaires, déformées puis effacées par l'imposition du schéma savant», une religiosité non chrétienne liée à la fécondité agricole dont bien peu de témoignages subsistent. Biographie de l'auteur Né en 1939 à Turin, Carlo Ginzburg, pionnier de la micro-histoire, est l'un des plus grands historiens de sa génération. Il est notamment l'auteur de : Le Fromage et les Vers (Flammarion, 1980), Le Sabbat des sorcières (Gallimard, 1992), Le Juge et l'Historien : considérations sur le procès Sofri (Verdier, 1997), A distance. Neuf essais sur le point de vue en histoire (Gallimard, 2001). Afficher moinsAfficher plus

Contenu

4ème de couverture

Cet ouvrage fait revivre l'étrange secte agraire des «Benandanti», confrérie de sorciers frioulans contemporains de nos guerres de religion. Combattants du Bien, ils luttent, armés de tiges de fenouil, contre les mauvais sorciers, qui brandissent des tiges de sorgho pour se défendre. Ces combats, qui se déroulent en rêve, ont une issue déterminante pour les récoltes : si les bons magiciens ont le dessus, celles-ci seront prospères au cours de l'année qui vient. En revanche, si les méchants sorciers l'emportent, la famine menacera. L'Église frioulane des années 1580-1650 est prise de court face à ces phénomènes : elle ne comprend pas ces pratiques à demi païennes, inspirées cependant, aux dires des Benandanti, par des ordres célestes. Les inquisiteurs, déconcertés, ne brûlent ni ne torturent les tenants de la secte, mais tentent de leur faire avouer que les «batailles nocturnes» sont une simple réédition du classique sabbat. Le décalage entre l'image proposée par les juges au cours des interrogatoires et celle fournie par les accusés permet ainsi d'atteindre une «couche de croyances spécifiquement populaires, déformées puis effacées par l'imposition du schéma savant», une religiosité non chrétienne liée à la fécondité agricole dont bien peu de témoignages subsistent.

Ginzburg, Carlo

Les batailles nocturnes serie #1

Les Batailles nocturnes

3.7

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Le Pitch

Présentation de l'éditeur Cet ouvrage fait revivre l'étrange secte agraire des " Benandanti ", confrérie de sorciers frioulans contemporains de nos guerres de religion. Combattants du Bien, ils luttent, armés de tiges de fenouil, contre les mauvais sorciers, qui brandissent des tiges de sorgho pour se défendre. Ces combats, qui se déroulent en rêve, ont une issue déterminante pour les récoltes : si les bons magiciens ont le dessus, celles-ci seront prospères au cours de l'année qui vient. En revanche, si les méchants sorciers l'emportent, la famine menacera. L'Eglise frioulane des années 1580-1650 est prise de court face à ces phénomènes : elle ne comprend pas ces pratiques à demi païennes, inspirées cependant, aux dires des Benandanti, par des ordres célestes. Les inquisiteurs, déconcertés, ne brûlent ni ne torturent les tenants de la secte, mais tentent de leur faire avouer que les " batailles nocturnes " sont une simple réédition du classique sabbat. Le décalage entre l'image proposée par les juges au cours des interrogatoires et celle fournie par les accusés permet ainsi d'atteindre une " couche de croyances spécifiquement populaires, déformées puis effacées par l'imposition du schéma savant ", une religiosité non chrétienne liée à la fécondité agricole dont bien peu de témoignages subsistent. Quatrième de couverture Cet ouvrage fait revivre l'étrange secte agraire des «Benandanti», confrérie de sorciers frioulans contemporains de nos guerres de religion. Combattants du Bien, ils luttent, armés de tiges de fenouil, contre les mauvais sorciers, qui brandissent des tiges de sorgho pour se défendre. Ces combats, qui se déroulent en rêve, ont une issue déterminante pour les récoltes : si les bons magiciens ont le dessus, celles-ci seront prospères au cours de l'année qui vient. En revanche, si les méchants sorciers l'emportent, la famine menacera. L'Église frioulane des années 1580-1650 est prise de court face à ces phénomènes : elle ne comprend pas ces pratiques à demi païennes, inspirées cependant, aux dires des Benandanti, par des ordres célestes. Les inquisiteurs, déconcertés, ne brûlent ni ne torturent les tenants de la secte, mais tentent de leur faire avouer que les «batailles nocturnes» sont une simple réédition du classique sabbat. Le décalage entre l'image proposée par les juges au cours des interrogatoires et celle fournie par les accusés permet ainsi d'atteindre une «couche de croyances spécifiquement populaires, déformées puis effacées par l'imposition du schéma savant», une religiosité non chrétienne liée à la fécondité agricole dont bien peu de témoignages subsistent. Biographie de l'auteur Né en 1939 à Turin, Carlo Ginzburg, pionnier de la micro-histoire, est l'un des plus grands historiens de sa génération. Il est notamment l'auteur de : Le Fromage et les Vers (Flammarion, 1980), Le Sabbat des sorcières (Gallimard, 1992), Le Juge et l'Historien : considérations sur le procès Sofri (Verdier, 1997), A distance. Neuf essais sur le point de vue en histoire (Gallimard, 2001). Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet

Les Batailles nocturnes

Auteur

Editeur

Format

Poche

Publication

28 août 2010

Série

Les batailles nocturnes

Audience

Adulte - Grand Public

Pages

272

Taille

17.7 x 10.8 x 1.1 cm

Poids

186

ISBN-13

9782081244771

Contenu

4ème de couverture

Cet ouvrage fait revivre l'étrange secte agraire des «Benandanti», confrérie de sorciers frioulans contemporains de nos guerres de religion. Combattants du Bien, ils luttent, armés de tiges de fenouil, contre les mauvais sorciers, qui brandissent des tiges de sorgho pour se défendre. Ces combats, qui se déroulent en rêve, ont une issue déterminante pour les récoltes : si les bons magiciens ont le dessus, celles-ci seront prospères au cours de l'année qui vient. En revanche, si les méchants sorciers l'emportent, la famine menacera. L'Église frioulane des années 1580-1650 est prise de court face à ces phénomènes : elle ne comprend pas ces pratiques à demi païennes, inspirées cependant, aux dires des Benandanti, par des ordres célestes. Les inquisiteurs, déconcertés, ne brûlent ni ne torturent les tenants de la secte, mais tentent de leur faire avouer que les «batailles nocturnes» sont une simple réédition du classique sabbat. Le décalage entre l'image proposée par les juges au cours des interrogatoires et celle fournie par les accusés permet ainsi d'atteindre une «couche de croyances spécifiquement populaires, déformées puis effacées par l'imposition du schéma savant», une religiosité non chrétienne liée à la fécondité agricole dont bien peu de témoignages subsistent.