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Apologie de Raymond Sebond

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Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
L'Apologie de Raymond Sebond est un essai philosophique majeur de Michel de Montaigne, extrait de son recueil Les Essais. Publié en 1580, ce texte explore les limites de la connaissance humaine et la place de l'homme dans l'univers. Montaigne y défend les idées de scepticisme et d'humilité intellectuelle, remettant en question la prétention de l'homme à connaître la vérité absolue. En s'appuyant sur les travaux du théologien catalan Raymond Sebond, Montaigne interroge la nature de l'existence, la relation entre l'homme et Dieu, et la possibilité d'accéder à une connaissance certaine. L'Apologie de Raymond Sebond est un texte complexe et riche, qui a profondément influencé la pensée philosophique moderne. Afficher moinsAfficher plus

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L'Apologie de Raymond Sebond est un essai philosophique majeur de Michel de Montaigne, extrait de son recueil Les Essais. Publié en 1580, ce texte explore les limites de la connaissance humaine et la place de l'homme dans l'univers. Montaigne y défend les idées de scepticisme et d'humilité intellectuelle, remettant en question la prétention de l'homme à connaître la vérité absolue. En s'appuyant sur les travaux du théologien catalan Raymond Sebond, Montaigne interroge la nature de l'existence, la relation entre l'homme et Dieu, et la possibilité d'accéder à une connaissance certaine. L'Apologie de Raymond Sebond est un texte complexe et riche, qui a profondément influencé la pensée philosophique moderne. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Apologie de Raymond Sebond
Auteur
Editeur
Format
Poche
Publication
16 septembre 1999
Editeur
Mathias, Paul
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
352
Taille
17.8 x 10.8 x 1.6 cm
Poids
240
ISBN-13
9782080710543

Contenu

4ème de couverture

Extrait des Essais (II, 12), l'Apologie de Raymond Sebond est pour ainsi dire un livre dans un livre. Sous couvert de la défense d'un théologien catalan du XVe siècle, dont en 1569 il avait traduit, à la demande de son père, la Théologie naturelle, Montaigne déploie ici une pensée singulière qui s'incorpore d'autant mieux les lectures qui l'ont nourrie qu'elle s'en éloigne. «Nous n'avons aucune communication à l'être, parce que toute humaine nature est toujours au milieu entre le naître et le mourir, ne baillant de soi qu'une obscure apparence et ombre, et une incertaine et débile opinion. Et si, de fortune, vous fichez votre pensée à vouloir prendre son être, ce sera ni plus ni moins que qui voudrait empoigner de l'eau : car tant plus il serrera et pressera ce qui de sa nature coule par tout, tant plus il perdra ce qu'il voulait tenir et empoigner. Ainsi, étant toutes choses sujettes à passer d'un changement en autre, la raison, y cherchant une réelle subsistance, se trouve déçue, ne pouvant rien appréhender de subsistant et permanent parce que tout ou vient en être et n'est pas encore du tout, ou commence à mourir avant qu'il soit né.»
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