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Discours de la méthode

3.9

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Le Pitch
Le 'Discours de la méthode' est une œuvre majeure de René Descartes, philosophe français du 17e siècle. Dans ce texte, Descartes expose les fondements de sa philosophie en développant la célèbre formule 'Je pense, donc je suis'. Il propose une méthode basée sur le doute méthodique pour parvenir à la connaissance certaine, ainsi qu'une morale et des principes de physique. Cette édition bilingue, avec une traduction en français contemporain, permet une lecture facilitée de ce texte fondateur de la philosophie occidentale. Afficher moinsAfficher plus

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Le 'Discours de la méthode' est une œuvre majeure de René Descartes, philosophe français du 17e siècle. Dans ce texte, Descartes expose les fondements de sa philosophie en développant la célèbre formule 'Je pense, donc je suis'. Il propose une méthode basée sur le doute méthodique pour parvenir à la connaissance certaine, ainsi qu'une morale et des principes de physique. Cette édition bilingue, avec une traduction en français contemporain, permet une lecture facilitée de ce texte fondateur de la philosophie occidentale. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Discours de la méthode: Suivi d'extraits de la Dioptrique, des Météores, de la Vie de Descartes par Baillet, du Monde, de l'Homme et de Lettres
Pages
280
Taille
17.8 x 10.8 x 1.3 cm
Poids
200
ISBN-13
9782080701091

Contenu

4ème de couverture

" Considérant que toutes les mêmes pensées, que nous avons étant éveillés, nous peuvent aussi venir, quand nous dormons, sans qu'il y en ait aucune, pour lors, qui soit vraie, je me résolus de feindre que toutes les choses qui m'étaient jamais entrées dans l'esprit n'étaient non plus vraies que les illusions de mes songes. Mais, aussitôt après je pris garde que, pendant que je voulais ainsi penser que tout était faux, il fallait nécessairement que moi, qui le pensais, fusse quelque chose. Et remarquant que cette vérité : je pense, donc je suis, était si ferme et si assurée, que toutes les plus extravagantes suppositions des sceptiques n'étaient pas capables de l'ébranler, je jugeai que je pouvais la recevoir, sans scrupule, pour le premier principe de la philosophie que je cherchais. "
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