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Bahia de tous les saints

3.9

(328)

Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Dans le Brésil du Nord-Est, le personnage picaresque d'Antonio Balduino incarne les aspirations et les luttes du peuple noir. Enfant abandonné, boxeur, adepte des cultes afro-brésiliens, ouvrier agricole, docker, employé de cirque, Antonio cherche inlassablement sa place. Entre amours impossibles et engagement politique, il participe à une grève qui le mènera à la solidarité et à la lutte pour la libération. Ce roman est un classique de la littérature latino-américaine, abordant les thèmes de la pauvreté, de l'esclavage et de l'identité. Afficher moinsAfficher plus

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Le Pitch

Dans le Brésil du Nord-Est, le personnage picaresque d'Antonio Balduino incarne les aspirations et les luttes du peuple noir. Enfant abandonné, boxeur, adepte des cultes afro-brésiliens, ouvrier agricole, docker, employé de cirque, Antonio cherche inlassablement sa place. Entre amours impossibles et engagement politique, il participe à une grève qui le mènera à la solidarité et à la lutte pour la libération. Ce roman est un classique de la littérature latino-américaine, abordant les thèmes de la pauvreté, de l'esclavage et de l'identité. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Bahia de tous les saints
Auteur
Editeur
Format
Poche
Publication
18 juin 1981
Traduction
Berveiller, Michel
Traduction
Hourcade, Pierre
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
372
Taille
18 x 11.2 x 1.6 cm
Poids
185
ISBN-13
9782070372997

Contenu

4ème de couverture

Dans le Brésil du Nord-Est, le picaresque Antonio Balduino incarne la peine et les rêves du peuple noir. Enfant perdu, mauvais garçon, boxeur professionnel, initié des "macumbas", travailleur sur les plantations de tabac, docker, employé de cirque, Antonio cherche toujours "le chemin de la maison". Il a des amours - irréelles - avec la blanche Lindinalva et une liaison avec la trépidante Rosenda Roseda. Une grève lui permettra de découvrir ce qu'est la solidarité et donnera un sens à sa vie : la lutte pour la libération.Biographie de l'auteurJorge Amado naît en 1912 à Ferradas, dans une plantation de cacao du Sergipe, au sud de la province brésilienne de Bahia, terre violente que les planteurs se disputent arme au poing. Les Jésuites de Bahia, chez qui il entre en internat à dix ans, voient en lui une vocation de futur novice. Trois ans plus tard, ils disent une messe d'action de grâces lorsqu'il s'enfuit après s'être proclamé athée et bolcheviste. On le retrouve, deux ans après, travaillant dans un journal, puis à Rio de Janeiro où il étudie le droit. C'est en 1931, après l'arrivée au pouvoir du dictateur Getulio Vargas, que Jorge Amado, journaliste débutant, publie son premier roman, Le Pays du Carnaval. Il a dix-neuf ans. Il refusera jusqu'au début des années 90 que soit traduit O País do Carnaval. Sans doute parce qu'ensuite, tout au long de son existence, il refusera le scepticisme condescendant qui caractérise Paulo Rigger, personnage principal du livre : Tout le pessimisme qui transparaît dans ce roman est complètement artificiel. C'est une attitude naïvement littéraire. C'est la même année qu'il se met à militer très activement au Parti Communiste, alors interdit au Brésil. Sa vie, dès lors, n'est qu'une suite d'exils, d'errances et de retours. Emprisonné une douzaine de fois, ses livres brûlés et interdits, contraint de s'exiler en Argentine en 1941, puis de retour à Bahia en 1943 lorsque le Brésil se range aux côtés des Alliés contre l'Axe, élu député communiste en 1945, de nouveau contraint de s'exiler en 1948 lorsque le Parti Communiste est ré-interdit, réfugié en France, expulsé de France et interdit de séjour pendant 16 ans, militant itinérant dans les démocraties populaires durant la guerre froide, revenu au Brésil après avoir reçu le prix Staline... Il ne faut donc pas s'étonner que ses premiers livres reflètent son engagement ; Cacao, Suor, qui décrivent la misère et l'oppression des classes populaires brésiliennes. Pourtant à partir de Bahia de Tous les Saints (1935) et de Mar Morto (1936), le souffle épique l'emporte sur l'aspect militant, sans pourtant le diminuer mais en échappant au communisme romantique des écrits de jeunesse qui teintait quelque peu ses personnages de superficialité. C'est 1954 qui marque le véritable tournant : il décide de s'éloigner du parti pour écrire Gabriela, girofle et cannelle et n'être enfin plus qu'un obà de Bahia, dignitaire du candomblé dont il ne dévoilera jamais que des bribes, devenir finalement, comme il se décrit lui-même "l'anti-docteur par excellence ; l'anti-érudit, trouvère populaire, écrivaillon de feuilletons de colportage, intrus dans la cité des lettres, un étranger dans les raouts de l'intelligentsia". Il chantera désormais Bahia, les fêtes chez les amis, les chansons de Vinicius de Moraes, la cuisine afro-bahianaise à l'huile de palme et au lait de coco, la cachaça, la vatapà e
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