Le judéo-christianisme

Name: Le judéo-christianisme
Brand: Teixidor, Javier
SKU: NW-9782070339556
Price: 5.75 EUR
Availability: OutOfStock
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Audience : Adulte - Grand Public

Le Pitch

Note promotionnelleJavier Teixidor a été élu professeur au Collège de France en 1995. Titulaire d'une chaire d'Antiquités sémitiques, il a consacré ses cours à l'histoire de Palmyre, à la philosophie en syriaque et aux Araméens.,PrésentationJudéo-christianisme : l'expression, utilisée à tout propos, a-t-elle encore un sens ? Le phénomène "judéo-chrétien" de coexistence de cultures religieuses se manifesta deux fois : au début, avec les juifs convertis au christianisme qui continuaient à observer leurs rites et plaçaient leurs croyances dans le contexte exclusif de l'Ancien Testament ; puis aux VIᵉ et VIIᵉ siècles, quand le pouvoir civil, au nom de la religion d'État, força les juifs à se convertir au christianisme. Si, au commencement, Jésus étant juif et les apôtres aussi, le christianisme fut redevable des convictions du judaïsme du premier siècle de notre ère, toute son histoire depuis lors est celle de son détachement comme un fruit de la branche qui le portait. Sa volonté de se distinguer du judaïsme prend deux voies : avec l'allégorie, il s'approprie le livre du judaïsme, l'Ancien Testatment, en le considérant le précurseur et la justification du Nouveau ; avecla formulation dogmatique, l'Église présente à l'éventuel fidèle une série de croyances qu'il devra accepter, lui proposant d'emblée la "conversion" à un nouvel ordre de réalités. Judaïsme et christianisme ne constituent pas un tout parce que les deux religions sont extérieures l'une à l'autre même si celle-ci suit de près celle-là ; elles se côtoient, ne se confondent pas. Voilà qui vide de contenu toute forme religieuse d'antisémitisme, puisqu'on ne saurait, au nom d'un tronc commun "judéo-chrétien", accuser les juifs de nier l'envergure religieuse et culturelle du message chrétien, tant les deux religions sont organiquement différentes l'une de l'autre. Afficher moinsAfficher plus

Teixidor, Javier

Le judéo-christianisme

1.0

(2)

10,00 €

Le Pitch

Note promotionnelleJavier Teixidor a été élu professeur au Collège de France en 1995. Titulaire d'une chaire d'Antiquités sémitiques, il a consacré ses cours à l'histoire de Palmyre, à la philosophie en syriaque et aux Araméens.,PrésentationJudéo-christianisme : l'expression, utilisée à tout propos, a-t-elle encore un sens ? Le phénomène "judéo-chrétien" de coexistence de cultures religieuses se manifesta deux fois : au début, avec les juifs convertis au christianisme qui continuaient à observer leurs rites et plaçaient leurs croyances dans le contexte exclusif de l'Ancien Testament ; puis aux VIᵉ et VIIᵉ siècles, quand le pouvoir civil, au nom de la religion d'État, força les juifs à se convertir au christianisme. Si, au commencement, Jésus étant juif et les apôtres aussi, le christianisme fut redevable des convictions du judaïsme du premier siècle de notre ère, toute son histoire depuis lors est celle de son détachement comme un fruit de la branche qui le portait. Sa volonté de se distinguer du judaïsme prend deux voies : avec l'allégorie, il s'approprie le livre du judaïsme, l'Ancien Testatment, en le considérant le précurseur et la justification du Nouveau ; avecla formulation dogmatique, l'Église présente à l'éventuel fidèle une série de croyances qu'il devra accepter, lui proposant d'emblée la "conversion" à un nouvel ordre de réalités. Judaïsme et christianisme ne constituent pas un tout parce que les deux religions sont extérieures l'une à l'autre même si celle-ci suit de près celle-là ; elles se côtoient, ne se confondent pas. Voilà qui vide de contenu toute forme religieuse d'antisémitisme, puisqu'on ne saurait, au nom d'un tronc commun "judéo-chrétien", accuser les juifs de nier l'envergure religieuse et culturelle du message chrétien, tant les deux religions sont organiquement différentes l'une de l'autre. Afficher moinsAfficher plus