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Par-delà le bien et le mal

4.0

(789)

Audience : Adulte - Haut niveau
Le Pitch
Dans « Par-delà le bien et le mal », Nietzsche procède à une remise en question radicale de la vérité et explore le concept de valeur. Il critique les préjugés moraux de la civilisation, dénonce les croyances philosophiques passées et présentes, et prône l'avènement de nouveaux philosophes qui devront embrasser la vie comme volonté de puissance. Cette œuvre majeure marque un tournant dans la pensée nietzschéenne, affirmant la nécessité de dépasser les notions traditionnelles de bien et mal. Afficher moinsAfficher plus

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Dans « Par-delà le bien et le mal », Nietzsche procède à une remise en question radicale de la vérité et explore le concept de valeur. Il critique les préjugés moraux de la civilisation, dénonce les croyances philosophiques passées et présentes, et prône l'avènement de nouveaux philosophes qui devront embrasser la vie comme volonté de puissance. Cette œuvre majeure marque un tournant dans la pensée nietzschéenne, affirmant la nécessité de dépasser les notions traditionnelles de bien et mal. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Par-delà bien et mal
Editeur
Format
Poche
Publication
13 octobre 1987
Traduction
Heim, Cornélius
Editeur
Montinari, Mazzino
Editeur
Colli, Giorgio
Audience
Adulte - Haut niveau
Pages
288
Taille
17.5 x 11.2 x 1.5 cm
Poids
158
ISBN-13
9782070324309

Contenu

4ème de couverture

"Peut-être le temps est-il très proche où l'on s'avisera que la pierre angulaire des édifices sublimes et inconditionnés que les philosophes dogmatiques se sont plu à élever n'était au fond que superstition populaire venue d'un temps immémorial (comme la supersitition de l'âme qui, devenue superstition du sujet et du moi, ne cesse aujourd'hui encore d'engendrer des méfaits), quelconque jeu de mots peut-être, suggestion aberrante de la grammaire, ou encore généralisation téméraire de quelques faits limités, très personnels, d'un caractère très humain, trop humain. Il semble que pour se graver, avec leurs exigences éternelles dans le coeur de l'humanité, toutes les grandes choses doivent d'abord errer à travers le monde sous la forme de masques monstrueux et effrayants ; l'un de ces masques fut la philosophie dogmatique, par exemple, l'invention platonicienne de l'esprit pur et du Bien en soi. Mais à présent qu'on en est venu à bout, que l'Europe respire et sort de ce cauchemar et qu'il lui est permis de jouir au moins... d'un sommeil plus sain, nous, dont la tâche même est de veiller, avons hérité toute l'énergie qu'a grandement disciplinée le combat contre cette erreur."Friedrich Nietzsche.Biographie de l'auteurFriedrich Nietzsche est né à Rocken, près de Leipzig, le 15 octobre 1844. Après ses études, il occupe la chaire de philologie classique de l'université de Bâle, fréquentant le milieu intellectuel bâlois et Richard Wagner avec qui il se brouillera en 1878. Gravement malade, relevé de ses fonctions de professeur à sa demande, il mène une vie errante entre Sils-Maria, Nice, Menton et plusieurs villes italiennes. Frappé de folie au début de 1889, il meurt le 25 août 1900 à Weimar.

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