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Kant, Emmanuel

Kant : Oeuvres Philosophiques serie #1

Œuvres philosophiques

4.4

(7)

Audience : Adulte - Grand Public
Le Pitch
Présentation"Kant (1724-1804) est un professeur : c'est à travers son enseignement et ses lectures que sa pensée acquiert sa forme propre. Il marque la fin de la métaphysique sous son aspect dogmatique : s'interrogeant sur le pouvoir de connaître, il montre qu'il n'est pas à la mesure de sa prétention à saisir l'inconditionné. Mais il a pris au sérieux l'ambition métaphysique, qu'il attribue à la raison elle-même. L'inconditionné,refusé au savoir, mais manifesté dans l'autonomie de la raison pratique et anticipé dans l'espérance, est le vrai fil conducteur de sa penséequi le découvre non plus dans l'objet mais dans l'acte, la spontanéité et la liberté." Alexandre J.-L. Delamarre. Afficher moinsAfficher plus

Kant, Emmanuel

Kant : Oeuvres Philosophiques serie #1

Œuvres philosophiques

4.4

(7)

73,50 €
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73,50 €

Le Pitch

Présentation"Kant (1724-1804) est un professeur : c'est à travers son enseignement et ses lectures que sa pensée acquiert sa forme propre. Il marque la fin de la métaphysique sous son aspect dogmatique : s'interrogeant sur le pouvoir de connaître, il montre qu'il n'est pas à la mesure de sa prétention à saisir l'inconditionné. Mais il a pris au sérieux l'ambition métaphysique, qu'il attribue à la raison elle-même. L'inconditionné,refusé au savoir, mais manifesté dans l'autonomie de la raison pratique et anticipé dans l'espérance, est le vrai fil conducteur de sa penséequi le découvre non plus dans l'objet mais dans l'acte, la spontanéité et la liberté." Alexandre J.-L. Delamarre. Afficher moinsAfficher plus

Détails du livre

Titre complet
Kant : Oeuvres Philosophiques, tome 1
Editeur
Format
Cuir
Publication
25 novembre 1980
Edition
Alquié, Ferdinand
Audience
Adulte - Grand Public
Pages
1840
Taille
18.2 x 11.8 x 4.3 cm
Poids
683
ISBN-13
9782070109722

Contenu

4ème de couverture

"Kant (1724-1804) est un professeur : c'est à travers son enseignement et ses lectures que sa pensée acquiert sa forme propre. Il marque la fin de la métaphysique sous son aspect dogmatique : s'interrogeant sur le pouvoir de connaître, il montre qu'il n'est pas à la mesure de sa prétention à saisir l'inconditionné. Mais il a pris au sérieux l'ambition métaphysique, qu'il attribue à la raison elle-même. L'inconditionné, refusé au savoir, mais manifesté dans l'autonomie de la raison pratique et anticipé dans l'espérance, est le vrai fil conducteur de sa pensée qui le découvre non plus dans l'objet mais dans l'acte, la spontanéité et la liberté." Alexandre J.-L. Delamarre.
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