L'Eloge du rien. Pourquoi l'obsessionnel et le pervers échouent là où l'hystérique réussit

Name: L'Eloge du rien. Pourquoi l'obsessionnel et le pervers échouent là où l'hystérique réussit
Brand: Rey-Flaud, Henri
SKU: PR-9782020257114
Price: 10.96 EUR
Availability: OutOfStock

Audience : Adulte - Haut niveau

Le Pitch

Ce livre montre comment l'hystérique réussit là où l'obsessionnel et le pervers échouent : à jouir des " riens ", qui donnent son sens à la réalité en elle-même insensée. L'apologie du tabac, faite par Sganarelle dans la scène d'ouverture du Dom Juan de Molière, présente l'éloge d'un de ces " riens " qui supportent l'introduction du sujet du langage à la communauté des hommes. Le procès métaphorique du refoulement originaire conditionne cette introduction. Son accomplissement heureux ouvre à l'hystérique (Sganarelle donc) l'accès au monde de la morale et de la culture, placé sous le signe du partage des idéaux et du commerce des biens. A rebours, l'obsessionnel (Alceste) se voit, avec dépit, exclu de la fête hystérique à laquelle le pervers (Don Juan) refuse, pour sa part, de condescendence. Molière, mis à la question par Freud et par Lacan et référé à la clinique analytique, nous apprend que le bonheur de l'homme dépend de son aptitude à la croyance dans les " choses de la vie ", la mécréance dans les objets du semblant ayant a contrario pour conséquence de pétrifier le banquet du désir. Croire ou ne pas croire : telle est la question qui est posée au sujet du langage. Afficher moinsAfficher plus

Rey-Flaud, Henri

L'Eloge du rien. Pourquoi l'obsessionnel et le pervers échouent là où l'hystérique réussit

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Le Pitch

Ce livre montre comment l'hystérique réussit là où l'obsessionnel et le pervers échouent : à jouir des " riens ", qui donnent son sens à la réalité en elle-même insensée. L'apologie du tabac, faite par Sganarelle dans la scène d'ouverture du Dom Juan de Molière, présente l'éloge d'un de ces " riens " qui supportent l'introduction du sujet du langage à la communauté des hommes. Le procès métaphorique du refoulement originaire conditionne cette introduction. Son accomplissement heureux ouvre à l'hystérique (Sganarelle donc) l'accès au monde de la morale et de la culture, placé sous le signe du partage des idéaux et du commerce des biens. A rebours, l'obsessionnel (Alceste) se voit, avec dépit, exclu de la fête hystérique à laquelle le pervers (Don Juan) refuse, pour sa part, de condescendence. Molière, mis à la question par Freud et par Lacan et référé à la clinique analytique, nous apprend que le bonheur de l'homme dépend de son aptitude à la croyance dans les " choses de la vie ", la mécréance dans les objets du semblant ayant a contrario pour conséquence de pétrifier le banquet du désir. Croire ou ne pas croire : telle est la question qui est posée au sujet du langage. Afficher moinsAfficher plus